Saya Sedang Membaca

The Consuming Fire oleh John Scalzi | Pemberontak Filem oleh Nasir Jani | The Prague Cemetry oleh Umberto Eco | Confessions of a Mask oleh Yukio Mishima | In Search of Modernity: A Study of the Concepts of Literature, Authorship and Notions of Self in "Traditional" Malay Literature oleh Hadijah Rahmat |

Thursday, June 28, 2012

Tulis, Goddammit!

Memang susah menulis, tetapi lebih susah "menjual diri".

Saya sudah menyiapkan sebuah manuskrip (masih kotor). Kawan-kawan mohon saja hantar diterbitkan. Tetapi saya tidak mahu, saya menunggu buat sayembara (yang sesuai). Kadang-kadang diri ini memberontak, tidak mahu acap mulia dengan kredo "menulis lillahitaala dan berkongsi ide buat masyarakat". Saya juga mahu duit, saya juga mahukan "penilaian" nama.

Sayembara jawapannya buat itu.

Kini saya dalam proses pengeraman lagi. Tika yang amat membosankan, tetapi perlu dilalui (reda?) kerana ada sang penerbit sudah memohon dan memohon. Saya rasa malu kerana sudah lama menyampai janji. Syukur, sekurang-kurangnya ada yang mahu.

Saya juga tersengih sendirian, seronok malah, akhirnya wujud persaingan sihat majalah pengisian sastera lagi (dan kali ini harap tidak mati seperti Karya, Mastika, Penulis, Akar, S.O.S.) berjudul Sastera & Warisan (konsep bagus kerana tidak terikat dengan dikotomi susastera sahaja) dan kali ini daripada GAPENA, sang kesatuan gergasi nasional yang tidak dipeduli oleh sebilangan anak-anak muda khusus bawah tanah. Diharap dengan kemunculan majalah ini (yang dikatakan akan tersebar luas di setiap sekolah, oh, ada bahan mendidik KOMSAS di dalamnya, sesuatu yang dulu dikutuk-kutuk oleh sebilangan sasterawan apabila Dewan Sastera memperkenalkan ruangan pendidikan sastera buat STPM) akan berlaku adillah anak muda terhadap persatuan penulis terlama ini yang sememangnya sudah banyak mencuba berbakti buat bahasa dan sastera tanah air.

Tetapi saya tersentak pada satu bahagian kolumnya, seorang penulis (takah tengah) berkobar-kobar memaukan digembleng terus bengkel-bengkel "buat semua golongan penulis" agar kemunculan adikarya itu boleh terlaksana.

Bengkel! Bengkel! Bengkel! Bentak sang sutrapena.

Sebenarnya, penulisan itu satu perjalanan yang begitu jauh, dan bengkel merupakan hanya satu perhentian yang tersusunlah lorong-lorong pandu lalu yang mengesyorkan perlbagai ilham dan semangat. Bengkel tidak semestinya perhentian bangunan menara serba pancawarna yang memberikan kesemuanya kepada penulis. Penulis haruslah mencari suara sendiri, dan jalan itu panjang.

Bengkel, jika dibandingkan dengan kelas, kelas lebih bermakna. Kelas lebih panjang dan setentunya "membina". Tiada jalan pintas. Lihat sahaja kejayaan Kapezi mengeluarkan hasilnya. Berapa kali mereka bertemu, berapa lama sang guru mengajar, mengherdik dan menutuh anak muridnya sehingga pandai? Tash Aw belajar kelas penulisan kreatif untuk menulis lalu menulislah dia. Lima jam atau dua hari tidak boleh memandaikan orang.

Sebab itu secara peribadi, saya kurang suka menyertai bengkel penulisan.

Saya selalu masuk bengkel penulisan dan akhirnya bergaduh (akal), ada sahaja yang dirasakan perlu diperhalusi, diteliti. Antara yang menyakitkan, satu sesi di mana saya memperkenalkan satu ide untuk sebuah novel sai-fai lantas bengkel (demi membangkitkan sastera kebangsaan) itu separa senyap dengan kemunculan "janggal" saya di depan para hadirin yang selebihnya realisme, naturalis dan kemasyarakatan. Malah pembimbing terus menyelar "genre itu bolehlah untuk remaja dan kanak-kanak". Begitulah. Lalu begitulah bagaimana Di.Ar.Ti Rahmat Haroun dipanggil "novel perubatan" dan Manuklonnya dipanggil "futuristik" tanpa memahami apa sebenarnya suaranya.

Saya tidak pula menyatakan bengkel itu "membuang masa", malah antara kebaikan bengkel adalah pertemuan kami anak setahun jagung dengan nama-nama besar susastera dan itu begitu menjanjikan warna-warna, seperti pertemuan bersama janggut dan rambut putih A. Samad Said (persis John Lennon!) atau cermin mata tanpa kopiah arwah Azizi Hj Abdullah mahupun kelangsungan gatal Othman Hj. Zainuddin mengadaptasi  Lady Chatterley's Lover, mahupun beberapa penulis popular seperti semangat gila-gila Ramlee Awang Mursheed. Ah, itu yang saya hargai. Dan satu lagi adalah "penampilan" diri kita terhadap rakan-rakan penulis lain, satu "perhubungan" tercipta, saya yang tidak kenal sebilangan penulis muda waktu itu yang kini menjadi kawan-kawan akrab dan sayang.

Tetapi tidak semua yang keluar dari bengkel itu menulis lalu menghasilkan.

Saya memerhati Ridhwan Saidi, seorang enigma bagi dunia lazim susastera. Cakaplah apa yang anda ingin cakapkan tetapi "budak ini" akan ke satu tahap pada masa depan. Kini pun sudah menempa nama. Dia ada di bengkel menulis? Tidak. Dia rajin.

Ridhwan punya ideal dan idealis. Itulah yang paling penting, buat mana-mana penulis pun. Dia pegang hingga bara ide itu, berdiri teguh dalam blognya (inilah "bengkel" semula jadinya yang membinanya berulang-ulang tanpa henti), membalas hujah, menegakkan "kebenaran" yang dia tahu. Hujah, pergaduhan dalam blog, perbincangan-perbincangan intelektual, inilah yang mematangkan Ridhwan, serta dalam pemikirannya, "I can do this better than you - ", yeap semua penulis ada "ego" itu, dan lihatlah tiga novel sudah terhasil daripada air tangannya.

Dunia adab penulisan moden berlainan dengan zaman dahulu. Dahulu adalah zaman di mana yang alim dan mengerti, dengan bertahun-tahun melalui pembelajaran dan berguru berpuluh-puluh orang lalu baru terinspirasi menghasilkan karya-karya besar untuk kebajikan masyarakat, tidak pernah buat dirinya. Tertibnya kuat dengan pengisian lama dan terhormat, sehingga menghafal dan melakukan. Dari titik itu selalunya "ide baru" keluar yang kadang-kala menyanggah pemikiran guru - ide baru zaman, menyegarkan. 

Ini berlainan dengan "perguruan" penulis moden sekarang yang sebenarnya "berguru" dengan buku-buku, yang sememangnya berhaluan lebih individualis, lebih perlu bertegak sendiri dengan keinginan "sendiri" walaupun kelihatan berjuang untuk "kelompok". Bengkel sebenarnya adalah "alasan" untuk memperkenalkan "diri" lagi kepada kelompok-kelompok yang sama, kali ini secara fizikal. Bukankah hal ini sudah berkali-kali dilanggar sekarang dengan kemunculan media sosial yang serba tanpa sempadan? Penulis tidak boleh menipu lagi, segalanya di hujung jari dengan ejaan w-i-k-i ataupun g-o-o-g-l-e. Inilah guru dan perujuk sebenar. Dan bengkel hanya "mengiyakan" proses itu.

Yang penting sekarang sebenarnya wahai penulis adalah "terus menulis" dan berpegang pada diri "ini sesuatu" dan "aku ada sesuatu". Bengkel adalah tempat untuk "berkongsi ide" ini sebenarnya, mengujinya (yang mana, orang seperti Stephen King mempunyai isteri dan editor untuk berkongsi), melihat jika "he/she's going somewhere with this" atau "that wont work".

It's either you have it or you don't.

Jadi, menulislah dan terus menulis.

Monday, June 25, 2012

Perempuan Nan Bercinta

Tajuk: Perempuan Nan Bercinta
Oleh: Faisal Tehrani
Terbitan: ITBM
Tahun: 2012


Sinopsis:
Novel "sekuel" kisah perjuangan Dr. Ali Taqi, yang mana beberapa prinsip watak diperkenalkan mengeliliinginya, khusus Tengku Idora wanita liberal feminis yang mendepani Dr. Ali, serta Fatimah, anak Dr. Ali sendiri apabila persoalan perjuangan ayahnya dibawa ke hadapan, menyentak hidupnya untuk satu penerusan hidup dan saksama keadilan yang tidak terbayangkan. 

Rasa:

Lumrah dalam alam Tehrani sekarang, kita perlu bersedia dengan wadah demi wadah yang semacam merupakan pergerakan terkini Faisal, penulis tersohor kita yang berevolusi sebaik Madonna. Buku yang tebal ini sarat wadah, dan wadah yang setentunya penting abad ini (tika ini, malah). Mengapa penting? Sastera tercipta sebagai ruang yang tidak mati, hanya disuapkan dengan kisah-kisah indah pasif lalu memohon kita melalui kehidupan semacam mimpi. Begitulah novel cinta popular serasanya. Sastera "hidup" kerana diperdebatkan, dipersoalkan, diceritakan, dicerna, dihadam. Novel ini punya kekuatan itu, baik dari segi meneliti sejarah pecahan-pecahan ikutan, perpecahan usul fiqh, falsafah Islam, tasawuf, sehinggalah meniti jati diri pemaknaan ahlul bait dan pengaruh ummah sepenuhnya terhadap dunia, di sini dengan lebih penting, terhadap penglibatan feminis-liberal yang secara menariknya adalah isu hangat yang melanda Malaysia sekarang, serta kemurtadan dan ancaman agama lain terhadap Islam.

Di tengah-tengah semua ini tentulah watak utama Dr. Ali Taqi yang kita kenali dalam Tuhan Manusia, seorang insan yang terbuka tetapi kritis terhadap pemahaman ilmu dan sejarah Islam, cendekiawan yang dilukiskan sebagai berdiri benar-benar di hadapan pancaroba kemodenan dan kegegaran umat Islam dunia dengan pemahamannya yang "provokatif" walaupun bukanlah baharu, sepertinya suatu "reformis baharu" umat sekarang, yang saya kira menarik untuk dibicarakan (dan dibangkang dalam keadaan yang tertib sudah tentu). Inilah yang sepatutnya wujud dalam novel dan sastera kita.

Walaupun ya, saya mengalami beberapa masalah yang enteng mungkin buat orang lain, tetapi masalah buat saya apa-apa pun. Ada bahagian novel ini yang menggunakan deus ex machina yang jelas-jelas membuat saya terlopong malah biasa wujud dalam novel-novel popular (wops!), ini berkenaan dengan sakit-pulih wirawati kita, Tengku Idora, apa-apa pun "masuk Jawi"nya kepada Islam sejati semula berjustifikasi dan menarik, khusus terhadap keinginannya yang tidak terungkap terhadap Bastian. This is typical women's novel but handled efficiently by the writer. Paling menggaru kepala adalah kisah panjang perjuangan Hezbollah dalam justifikasi latar Syiah untuk membuat Fatimah, anak Dr. Ali Taqi jatuh cinta terhadap seorang pemuda wira sejati. Serius pada babak-babak ini, saya lebih mencadangkan novel ini diubah daripada Perempuan Nan Bercinta kepada Perempuan Nan Berjela-jela. Lebih memelikkan, falsafah bersalut imbas kembali ini dicoklatkan dengan berahi subur dan diam Fatimah terhadap pemuda itu, seks yang halal sudah tentu.

Saya tidak ada masalah dengan novel ini. Serius. Saya suka akhirnya, walaupun pelbagai persoalan tiada terjawab, malah kita faham benar bab demi bab yang kita lalui merupakan strategi Faisal mencaknakan suatu wadah kuat berkenaan "mencari titik tengah" dalam Islam, yang bagi saya rasional, terkini dan murni. Malah hal ini sudah dijelmakan dengan baik oleh Faisal dengan cerpen terbaharunya di Utusan berjudul Homosektual,  yang begitu memeranjatkan boleh terlepas daripada pandangan editor (tahniah Ku Seman!) Di sinilah Faisal menampilkan "inti" keIslaman yang sepatutnya, lebih-lebih lagi dalam hidup, yakni kecintaan dan perikemanusiaan melangkaui kekerasan dan paksa ikut perintah yang mula tampak cerna dalam pentadbiran dan kemungkinan cara pengendalian orang-orang agama. Persoalan ini menarik: Kenapa bertegang urat bila kita sesama sesaudara? Dan pendirian ini terikat kukuh dengan wadah Faisal memperkenalkan sejarah "berdarah" Islam berkenaan persengketaan "yang tidak sepatutnya" antara golongan yang pelbagai sehingga terpecah-pecah dan terpaksa menunjukkan "kuasa" untuk wujud "lama" dalam paradigma umatnya. Dua isu yang setentunya menjadi hal kontroversi (yang bolehlah saya tebarkan permaidani buat Kak Cintazeni memasuki gelanggang) adalah berkenaan sejarah "dosa-dosa" Wahabi yang diperkenalkan (sekali lagi) serta akidah pembawaan bapa Ahli Sunna wal Jamaah yang buat saya menarik untuk diperhitungkan. Dalam segala ini, Syiah yang dibidas duduk di tengah-tengah sehinggakan "pertanyaan yang tidak dapat dijawab Ahli sunah Waljamaah telah dijawab oleh Syiah..." (hlm. 409) dan sebaliknya.

Apa yang kekurangan dalam novel penuh retorik ini adalah "jiwa". Ia amat kehausan jiwa, mencari-cari malah, diperlihatkan dalam perwatakan Tengku Idora. Tetapi hal ini tiada kesampaian. Inilah buat saya, walaupun cetek ilmu, sesebuah novel agama/persoalan agama memang memerlukan sentuhan ini, yang mana wujud dalam mana-mana penulisan sufi. Rujuk bagaimana angkuh kadang-kadang Dr. Ali terhadap manusia yang "menentang"nya sepertimana "Untuk menjawab soalan dangkal saudara..." (hlm. 383) ataupun "... saya tidak menulis untuk ditujukan kepada tuan-tuan. Saya mengarang untuk masa hadapan." (hlm. 385) yang dinyatakan Dr. Ali. Mana-mana manusia berjiwa sufi, tahu ketertibannya, tahu jiwa manusia lantas tahu bagaimana mendepani dan memperhalusi manusia. Ini yang kurang terpampang dalam novel penuh fakta, rujukan, kenyataan dan persoalan yang berlingkar-lingkar berkenaan kehidupan dan  pejuangan pencarian kebenaran.